自从介绍陈寅恪、王国维以及钱钟书等名家的学术成就的几本书问世以后，学术界的朋友们不约而同地提出了一个问题：文化学术上的成就，有多少价值？无须解释，这几位名家的成就是多方面的，而且是常人难以企及的。之所以会提出“学术成就”有“多少价值”，内涵的意思大概不是一两句话可以说得清楚的。这几位名家，都是“中学”“西学”兼通的，他们所研究的问题，又大都是涉及很久远、很深的文化史上的一些问题，和“芸芸众生”的衣食住行的关系甚远，生前默默，身后寂寞。按平民百姓的见解看问题，实在是“无甚干系”；说他们是“大师”也好，说他们是“名家”也好，都无可无不可。倘若此论被社会甚至许多学子所认可，那就真正是“莫大的悲哀”！
也无须讳言，在讲求实现“自我价值”的社会大潮中，学子们也是要穿衣吃饭的啊！特别是要那些青春勃发的青年们，不顾衣食住行以及结婚成家等等“俗务”，埋头于学术研究，大概是很不现实的。从另一方面说，要从事于中国文化学术的研究，且要搞出一点成绩来，还真要“摆脱许多俗务”，甘心情愿地坐冷板凳！等到冷板凳坐“热了”的时候，你可能有些成就了。这时“揽镜自照”，忽而发现自己已是“头童齿豁”的垂垂老者了！人生的许多领域和趣味一无所知，于是后悔莫及！……不妨说，这是当前中国老、中、青几代书生的一种连环式的心境！要摆脱目前“学术价值”怀疑论，唯一的办法，就是改善学人的待遇。用鲁迅的话来说，就是“用秕糠是养不大雄鹰的”！
于是，问题又回到原来的起点，能用“好料”养出“学术雄鹰”来吗？即便是养出来了，又有多少用呢？这样的愿望和疑惑，不免近于幼稚。其问题的复杂性，远不是三言两语可以说得清楚的，也不是少数人可以设想得周全的，它似乎需要全社会的人都来想一想。
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